【簡(jiǎn)介：】策一：天下者非一人之天下，惟有德者居之。今元政失修、海內(nèi)鼎沸。誠(chéng)能效湯、武吊民伐罪，以百里之地，率一旅之師，可取而代之。策二：蒙元運(yùn)窮，勢(shì)如強(qiáng)弩之末。紅巾軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，元兵不堪其
策一：天下者非一人之天下，惟有德者居之。今元政失修、海內(nèi)鼎沸。誠(chéng)能效湯、武吊民伐罪，以百里之地，率一旅之師，可取而代之。
策二：蒙元運(yùn)窮，勢(shì)如強(qiáng)弩之末。紅巾軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原，元兵不堪其擾，無(wú)暇旁及其余，此天賜良機(jī)。宜竭全力，略定東南，而后揮師北上，王業(yè)可成。
策三：陳涉先起而先亡，以其先自王，為秦兵“的”也。故曰：辭禍有道，辭其“的”而己矣！為今之計(jì)，仍宜暫假韓宋名號(hào)，免為元兵之“的”。元運(yùn)既窮，亦毋須與韓宋合力北向。韓宋與元相抗，無(wú)力節(jié)制于我，銳進(jìn)南方，可無(wú)后患。
策四：建康為六朝故都，西襟荊、楚，東系江、浙，依山憑水，宜守宜攻，實(shí)建基之開(kāi)府，定鼎之中樞，況龍?bào)椿⒕幔弁鯕庀笪∥?，居之可占大時(shí)之利。
策五：陳友諒弒主自立，名號(hào)不正。但地居上游，奄有荊、襄，窺伺江東已久。張士誠(chéng)竊踞江、浙，稱(chēng)孤道寡，若東西夾擊，勢(shì)必腹背受敵。殆矣！然則，張不過(guò)一守虜，不足慮，陳則虎視狼顧，于我志在必得，亟宜全力擊之。陳氏滅，張氏勢(shì)孤，一舉可定。余如陳友定，明玉珍，胸?zé)o大志，羽翼未豐，不足患，徐徐圖之可也。惟方國(guó)珍近在脅下，* 悍狡黠，不可不防。但方之志在于橫行，未有遠(yuǎn)謀，其眾系鹽民嘯聚。茶、鹽為一代之私禁，民無(wú)所養(yǎng)而官不能恤，故鋌而走險(xiǎn)。私禁可原情而貸之，使有所養(yǎng)，則方氏之眾自解，此不戰(zhàn)而屈之法也。
策六：得民心者得天下。得民之道在于修德省刑，輕謠薄賦。元政無(wú)道，應(yīng)以為鑒。夏書(shū)云：“酣酒嗜音，峻字雕墻，有一于此，未或不亡。為國(guó)有民者，可不慎哉！”
策七：尚賢者政之本也。桀紂暴虐，小人逞奸；晉靈無(wú)道，邪惡當(dāng)權(quán)。忠不見(jiàn)用，賢路壅塞，焉得不亡。故君不自強(qiáng)，士眾則強(qiáng)。湯、武得伊、呂而興；桓、文相管、狐而霸。得人失人之關(guān)盛衰興亡，明矣！
策八：三代之取士也，必學(xué)而后入宮，必試其事而能，然后用之。不問(wèn)其系族，惟其賢。無(wú)論農(nóng)與工肆之人，不鄙其側(cè)陋，則四方之賢，響慕而來(lái)歸矣！
策九：人非大圣，鮮有全材，適用為可；君欲任賢，當(dāng)如用器，擇可惟長(zhǎng)。長(zhǎng)則用其長(zhǎng)，短則用其短，非中空而液身者無(wú)所不收，使人盡其才，材盡其用，此用人之道而治國(guó)之大要也。
策十：耕不忘戰(zhàn)，戰(zhàn)不忘耕，以耕備戰(zhàn)，以戰(zhàn)護(hù)耕。無(wú)耕則兵行不繼，輕戰(zhàn)則民不安居。民以食為天，兵以民為本。兵民一體，內(nèi)堅(jiān)外完，則誰(shuí)能我敵？
策十一：征繕歲給，取之于民。若索取無(wú)度，知取而不知培，民用乃竭，此元運(yùn)式微之因也。誠(chéng)能遏其人盜，通之于天地之盜，則物阜民康，源長(zhǎng)本固矣！
策十二：天地善生而盜之者無(wú)禁。春而種，秋而收，逐其時(shí)而利其生，則天地之生愈滋，庶民之用愈足。國(guó)不自富，民足則富。與民休養(yǎng)生息，乃能長(zhǎng)治久安。
策十三：利不及眾，則起天下之爭(zhēng)；爵不求賢，則萃天下之怨。是以賞禁僭，罰禁濫。賞罰分明，則令行禁止，威權(quán)自立。
策十四：善戰(zhàn)者省敵、不善戰(zhàn)者益敵。省敵者昌，益敵者亡。以我之?dāng)常瑪硵?，敵不敵，乃勝?/p>
策十五：制萬(wàn)變者在于專(zhuān)；察萬(wàn)微者在于定。四海之民聽(tīng)于一君則定；百萬(wàn)之師聽(tīng)于一將則勝。是以眾志之多疑，不如一心之獨(dú)決。
策十六：兵行過(guò)處，計(jì)丁給田，使民來(lái)歸。而后編戶(hù)定籍，保甲連環(huán)。如此則老有所終，幼有所養(yǎng)，不致背井流徒。致敵之因既除，禍胎從此可弭。
策十七：尊儒重孔，興塾廷師，令童蒙敬習(xí)詩(shī)、書(shū)、禮、易，春秋，六藝，知禮義，人規(guī)矩，以正綱紀(jì)，以敦風(fēng)化，此治亂弭禍之大本。
策十八：勢(shì)有所梏，則小柔可以服大力；形有所格，則大猛不能破小堅(jiān)。茍能審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，決壅去蔽，興利除害，則取舍在我，無(wú)往而不適，何患帝業(yè)之不成哉！
